【神游千年，大美敦煌】北魏-257窟【1】窟内各壁绘塑一览【高清大图】

北朝各窟，分篇目录：【神游千年，大美敦煌】北朝篇：概览




从这一篇开始，为大家介绍——北魏时期的敦煌各窟。257窟是第一篇，此窟壁画极富盛名，如“九色鹿的故事”（早已被拍成动画片，家喻户晓）就出自此窟。




【文末附有敦煌其他窟的链接。】

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【阅前重要提示：】

【1】本文绝大多数是高清超大图（图下多已注明尺寸，如【1600x2300】）；每张大图下方会有“如何看最大图”的提示；【2】也可将大图下载后再查看，下载大图的方法——在图片上点击一次后，再下载。（如果不用以上这些办法，就无法看到最原始尺寸的超大图）

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【神游千年，大美敦煌】北魏-257窟【1】窟内各壁绘塑一览【高清大图】

1.1北魏-257窟【2280x2982】【超大图】

【提醒：上图为超大图，在图片上点击一次后，再点击右键“在新标签页中打开图片”，通过这种方式可查看——原始尺寸的最大图】




第257窟建于北魏。前部人字披顶，后部平棋顶，有中心塔柱。柱东向面开一大龛，内塑倚坐佛说法像，外存一天王像；南北向面均上开阙形龛，塑菩萨像，下南开双树龛，北开圆券龛，均塑禅定佛像；西向面上下开圆券龛，内塑禅定佛像。窟顶人字披椽间绘莲花供养菩萨，后平棋顶有莲花童子，飞天及忍冬图案。




窟壁绘画分三段，上绘天宫伎乐，中绘千佛和佛经故事，下绘药叉。南壁中段前部绘立佛，后部绘“沙弥守戒”、“弊狗因缘”；西壁中段绘“九色鹿王本生”和“须摩提女因缘”；北壁中段前部绘说法图，后部画“须摩提女因缘”。此窟故事画故事情节感人，人物造型生动，画面构图继承了汉画像石的横卷式，紧凑而有装饰性，成为非常动人的连环画。同时，也为我们提供了古代建筑、服饰民俗等形象资料。此窟的连环故事画，是莫高窟开窟以来的全新构图形式，是敦煌壁画故事中的经典之作。




1.2北魏-257窟中心柱正面龛-佛像（侧面）【1482x2097】

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后部有中心塔柱，塔柱四面开龛，东向面的圆券形主龛，龛内塑倚坐弥勒说法像（眼、鼻、手已损毁），着右袒式袈裟，衣褶塑造得自然流畅，采用了贴泥条和刻阴刻线相结合的手法。龛内两侧分上下层各绘十位供养菩萨，姿势各异；龛顶画四位飞天，龛楣绘有莲花化生童子，有的在演奏乐器；龛楣两侧饰有双龙。




主龛外两侧有天王（一说金刚力士）塑像两位，现北侧存一身天王像，是莫高窟现存北朝唯一的彩塑天王像。龛上部贴有影塑（又名浮塑）供养菩萨，龛下部塔座座沿画着北魏时期的供养人。




1.2北魏-257窟中心柱正面龛-佛像【双眼已损毁】【793x1156】






此窟主尊，为一倚坐佛像，高肉髻，面部略有损毁，双目已失。佛像内着僧祇支，身披右袒袈裟，两腿自然垂下。此尊彩塑，具有明显的“曹衣出水”的特点，衣纹以贴泥条的方式制作，使整个袈裟紧紧裹在了佛身上，佛的肉体特别突出。特别是左臂垂下的袈裟一端，从正面看是两条波浪纹，更增添了湿衣出水之感。乍一看，佛像就像刚刚从水中出来一样。曹衣出水，又被称为“曹家样”，是敦煌壁画与彩塑的艺术风格之一，此窟主尊就是曹家样的典型代表。


曹家样是对北齐曹仲达艺术风格的俗称。宋郭若虚的《图画见闻志》中说：“曹、吴二体，学者所宗，按唐张彦远《历代名画记》称，北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹，谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势圆转，而衣服飘举；曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄，故后辈称之曰：吴带当风，曹衣出水。”在敦煌壁画艺术中，北凉时期已经流行“出水”式的艺术风格，直至隋代都尚未消除“衣服紧窄”之势。此尊佛像虽与曹氏风格相近，然而敦煌地区这种样式是从西域传入，早于曹仲达百余年，但由于画史称此式为“曹衣出水”，故沿用其名为曹家样。




1.2北魏-257窟中心柱正面龛-佛像与龛楣【1148x862】




1.2北魏-257窟中心柱正面龛内-背光图案【1600x1123】

【重要提示：】

北朝时期的敦煌壁画，由于日久年深，人物多已晕染变色，面部呈现出“黑鼻黑眼圈”的现象；这涉及到“晕染”画法

（以下一文特此整理了相关知识）：

（若不了解这些，大家会看不习惯）




1.3北魏-257窟中心柱正面龛内南壁-伎乐飞天、听法菩萨【2251x2997】【超大图】

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1.3北魏-257窟中心柱正面龛内南壁-伎乐飞天斜抱琵琶【1358x1102】

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上图赏析：斜抱琵琶的飞天乐伎（北魏 莫高窟257窟 中心柱东向龛）

飞天有头光，“小”字脸，上身裸露，身体修长，裙裾呈牙旗状。斜抱宽圆形曲颈琵琶。

【注释：飞天脸上部分颜色褪去，如一「小」字，故称「小字脸」。】




1.3北魏-257窟中心柱正面龛内南壁-伎乐飞天斜抱琵琶与上面组成“双飞天”




第257窟中心柱正面佛龛的上部，在佛光两侧，各画两身飞天构成一组，南侧这一组上面的一身飞天扬起两手，应节而舞，身体似乎在向下落；下面的飞天一边弹奏琵琶，一边仰头悠然地向上升起。这两身飞天动作相互协调，一上一下，一强一缓，一动一静，虽然身体略显僵直，但却给人以优美的感觉。在敦煌壁画中，这种两身一组的飞天被称作“双飞天”。




这位飞天下面的听法菩萨们：




1.3北魏-257窟中心柱正面龛内南壁-伎乐飞天之下听法菩萨特写：左侧上排【1358x1380】

【提醒：上图为高清大图，在图片上点击可查看原大图】




虽然人物多已晕染变色，面部呈现出“黑鼻黑眼圈”，

其实，将这些图放大了看，人物虽已严重变色，但线条比例、手姿、面部表情都很优美、有一种内在的沉静（这也是本系列连载为大家提供高清超大图的原因所在。）




1.3北魏-257窟中心柱正面龛内南壁-听法菩萨1【2256x2872】【超大图】

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1.3北魏-257窟中心柱正面龛内南壁-听法菩萨1特写1：左侧中排【1148x1302】

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1.3北魏-257窟中心柱正面龛内南壁-听法菩萨1特写2：左侧下排【1365x1378】

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1.4北魏-257窟中心柱正面龛内北壁-伎乐飞天，一弹琵琶、一做舞蹈状【740x1067】

（上图：这是右手边的一对“双飞天”，与左手边的一对“双飞天”成为对称。）




1.4北魏-257窟中心柱正面龛内北壁-伎乐飞天，一弹琵琶、一做舞蹈状【横过来的角度】【1000x703】




1.5北魏-257窟中心柱正面龛内北壁-听法菩萨、旁边天王塑像【2296x3003】【超大图】

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1.5北魏-257窟中心柱正面龛内北壁-听法菩萨特写1：右侧中排【1361x1436】

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1.5北魏-257窟中心柱正面龛内北壁-听法菩萨特写2：右侧下排【1361x1518】

【提醒：上图与下图为高清大图，在图片上点击可查看原大图】




下图：主龛外原塑天王二身，现北侧存一身天王像，是莫高窟现存北朝唯一的彩塑天王像。




1.6北魏-254窟中心柱龛外北侧-天王彩塑（也有说是金刚力士）局部【760x1067】

上图赏析：金刚力士

这是莫高窟现存最早的力士造像，金刚力士是佛教护法神将。塑像所戴宝冠已失，竖眉立目，披天衣，穿胸甲，束战裙，本来应持金刚杵。身体饱满雄健。





佛头顶的龛楣，画有化生伎乐，最左侧的一位在吹横笛（下图放大了能看到）。

“化生伎乐”指的是站立或坐于莲花上的菩萨或童子奏乐的形象。绘于龛楣与佛光中，佛龛下和佛座旁边也时有绘制。

1.7北魏-257窟中心柱正面龛【中心柱东向龛倚坐说法佛，彩塑，高1.87米】【1500x2072】

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浮塑龙首龛梁、龛柱，柱头上各画一鹦鹉。

龛内两侧分上下层各绘十身供养菩萨，龛顶画四身飞天及佛背光图案。







中心柱南向面龛：



上层阙形龛内塑思惟菩萨一身（见下图）。 龛壁两侧画供养菩萨、化身各一身。龛外两侧存影塑菩萨四身。 下层双树圆券龛，内塑苦修像一身。




2.2北魏-257窟中心柱南向面上层阙形龛内-思惟菩萨 窟内景1【1366x768】




2.2北魏-257窟中心柱南向面上层阙形龛内-思惟菩萨 特写1【浮塑阙形龛，象征兜率天宫】【1500x2054】

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思惟菩萨（也有说是弥勒菩萨） 北魏 莫高窟257窟 中心柱南向面上层

弥勒菩萨一手支颐，右脚平置左膝上，一手枕右脚脚踝，作思惟之相。阙形龛表示弥勒菩萨的居所——兜率天宫。




以下几幅图都是这位菩萨的特写：

2.2北魏-257窟中心柱南向面上层阙形龛内-思惟菩萨 特写3【683x878】




2.2北魏-257窟中心柱南向面上层阙形龛内-思惟菩萨 特写4【790x1150】




2.2北魏-257窟中心柱南向面上层阙形龛内-思惟菩萨 特写5【795x1149】




2.2北魏-257窟中心柱南向面上层阙形龛内-思惟菩萨 特写6【756x1065】




2.2北魏-257窟中心柱南向面上层阙形龛内-思惟菩萨 特写7（另一色调）【632x1057】




中心柱东向面龛与北壁：




3.1北魏-257窟北壁1：前半部人字披，上沿天宫伎乐【1080x1477】




3.1北魏-257窟北壁-说法图两侧飞天【3074x2230】【超大图】【1.53MB】

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上图：

说法图中的飞天群，随形布局，平行飞翔。头戴三珠宝冠，项上饰璎珞。有的双臂伸展，有的弯曲，有的双手合十，巾带飘逸，表现飞天迎风飞舞的千姿百态。




3.2北魏-257窟北壁1 前半部，中间绘千佛，下部绘须摩提女请佛故事。考古照片。出自《伯希和敦煌石窟图录》第三卷，编号72-111窟【1280x939】

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前半部人字披下，上部画天宫伎乐，残存四身，中部画说法图一铺（存一角），下毁。 后半部上画天宫伎乐十七身，中画千佛，千佛中央画一阙形塔内立佛一铺。下绘须摩提女因缘（后半部情节4-14）：4、周利般特乘五百青牛飞来。5、罗云乘五百蓝孔雀飞来。6、迦匹那乘五百金翅鸟飞来。7、优比迦叶乘五百飞龙飞来。8、须菩提乘五百琉璃山飞来。9、迦旃延乘五百白天鹅飞来。10、离越乘五百虎飞来。11、阿那律乘五百青狮飞来。12、大迦叶乘五百白马飞来。13、大目犍连乘五百六牙白象飞来。14、释迦在众弟子簇拥下出现。图下画边饰一条，下药叉一排。



西壁：




3.2北魏-257窟西壁-九色鹿故事、其右是须摩提女请佛故事（前半段）。考古照片。出自《伯希和敦煌石窟图录》第三卷，编号72-111窟【1280x940】

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西壁，上部画天宫伎乐十六身，中画千佛，中央趺坐佛说法图一铺，下南起画九色鹿王本生一铺、须摩提女因缘（前半部）。图下画边饰一条，下药叉一排（模糊）。 九色鹿本生故事画为横卷式连环画，绘八个情节，由左右两端开始，中间结束。 西壁北段（和北壁）根据三国时期支谦译《须摩提女经》绘须摩提女故事画，共描绘十四个情节（此壁绘前半部情节1-3）。




南壁：




3.5北魏-257窟南壁1：前半部毗卢舍那佛（大半模糊），下部沙弥守戒故事【1366x768】




南壁，前半部人字披下，上部画天宫伎乐，残存七身，中部画毗卢舍那佛一铺（大部模糊）。 后部上画天宫伎乐十六身。中画千佛，千佛中央画一阙形塔内立佛一铺。下东起绘沙弥守戒因缘、弊狗因缘各一铺。图下画有边饰，底部有一排药叉。 南壁依据《贤愚经》所绘的沙弥守戒故事，是佛教戒律画代表作之一。




3.6北魏-257窟南壁2：后半部千佛，中央阙形塔内立佛一铺+下部沙弥守戒故事【1366x768】




3.7北魏-257窟南壁-说法图【2286x2995】【超大图】

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（下图里，画面上部这个一条一条白红相间的部分，就是人字坡的坡面；人字坡下面一块一块的方井，就是平綦，平綦下面，就是中心塔柱：）

3.9北魏-257窟窟顶：人字坡，平綦，下面中心塔柱【420x530】


【相关知识】什么是“人字坡”、“平綦”




敦煌平棋、人字披图案简析（摘录）

作者：高阳

人字形屋顶是中国传统木构建筑常见的屋顶形式。在敦煌早期（北凉、北魏、西魏、北周）诸窟及隋代部分洞窟顶部出现了对传统木构建筑的人字披顶结构的模仿。这是洞窟形制上民族化的一种体现。为适应人字披顶这种特殊窟顶结构的装饰需要，敦煌装饰图案中产生了一个独特的类别——人字披图案。

早期的石窟人字披顶构造完全模仿木构建筑，由浮塑或绘制的脊枋、檐枋、椽子和椽间望板构成，人字披顶满绘图案。由于附丽于仿建筑的结构，人字披图案具有独特的构图方式、装饰效果和视觉美感。

平棊也是中国传统木构建筑中屋内顶棚构造的一种。在木构建筑中，平棊由木板和支条构成，外形上看呈棋盘方格状，故名平棊。在宋代建筑中，平棊运用得非常广泛。《宋营造法式》卷八中详细记述了平棊的作法和花纹种类。

敦煌石窟中的平棊图案是在石窟顶部平面上绘制的仿木构平棊格式的花纹图案。

人字披和平棊图案作为装饰于石窟顶部较高处的装饰图案，具有重复性、规整性，整体中又不失节奏变化的特殊美感。由于脱胎于建筑结构，图案中保存了一些木结构的特点，又形成了图案的独特形式。

【相关知识】中国古建筑的室内顶部天花装修有三种手法：露明、藻井和平綦。

1、露明

露明，又称砌上明造，即对室内顶部空间不作任何掩盖处理，梁、檩、椽等木构架尽露。

2、藻井

藻井在古代是一种有着从人间通向天庭象征意义的建筑装饰，是用于古代高等级建筑内天花中心处的一种较复杂的装修，其基本形状为一向上凹的四角形(斗四)或八角形(斗八)形式。藻井的存在可以强调出室内上部空间的中心所在，突显其整个笼罩空间的重要性，突出了空间构图的中心。因为藻井下一般设皇帝御座或神佛像。所以一般人家中是不准设藻井的。

3、平綦

平綦俗称天花板，以掩盖屋顶内空间的结构部分，以使室内各个界面(墙面、地面和顶面)整齐划一，整体感好。

（下图即一方平綦：）




3.9北魏-257窟窟顶-平綦（四天人蓝天游泳）【2286x2919】【超大图】

【提醒：上图为高清大图，在图片上点击可查看原大图】


此时期的天宫栏墙除了画出拱形门洞外，还绘出飞檐的汉式楼，与之间隔，里面各立有一位伎乐。此窟残存53位。各有情态，或双手合十，或献花，或起舞，或奏乐。乐器共有十几种【上图的下部能看到一点】。

如有一位在圆拱式门洞下，双手拍檐鼓，长裙与带子随乐飘舞；他旁边的一位，立于汉式楼阁里，披大巾，侧脸吹横笛。（此处没有图）

莲花池游水纹平綦

窟顶平綦中，有一幅“游泳图”，四个裸体人物在碧绿的水池中围绕一朵大莲花追逐嬉戏，周围有水草缠绕点缀、水禽浮游。整个画面中，人物姿态舒展优美，表现了佛国世界莲花海中自由快乐的生活。

平綦外层四角绘有飞天，与池中人内外相应。方井边饰有云气纹、散点小花、波线网状小花连续纹。

裸体人物在敦煌壁画中较为罕见，这样畅游的泳姿更是仅见于此，所以此图曾被选为代表古代游泳的莫高窟奥运宣传画。其实，这未必是“游泳图”，另一种解读是：这是一幅绘于窟顶的飞天图，造型简练，富于动感，飞天的体态如同正从水中探出身来的游泳者。蓝色为底既可理解为天空，又让人联想到水面。




3.9北魏-257窟窟顶-平綦：四天人蓝天游泳图。




3.9北魏-257窟窟顶-平綦：四天人蓝天游泳图案（莲池游泳）【临摹白描】




3.9北魏-257窟窟顶-平綦：四天人蓝天游泳图案【临摹】史苇湘、杨同乐临摹，80x80cm【1595x1600】




3.9北魏-257窟窟顶-平綦：四天人蓝天游泳图临摹作【张大千临摹（并非忠实于原作，而是有所发挥）】【670x687】







3.9北魏-257窟窟顶-平綦之边角纹饰1【临摹】常沙娜整理。边饰图案，2000-2004年，9x30cm，纸本 画稿

上图：网状雀尾花连续纹

描述：纹饰涂土红色地，以白色点线组成波形网状，网眼内画一如同雀尾的花饰。




3.9北魏-257窟-窟内零散纹饰集锦【临摹】常沙娜整理，散花图案，2000-2004年，28x43cm，纸本 画稿




【提醒：上图与下图为高清大图，在图片上点击可查看原大图】




（未完待续）




257窟记下来的几篇：

【神游千年，大美敦煌】北魏-257窟【2】西壁与北壁：佛门弟子壮观出行，堪称天马行空

【神游千年，大美敦煌】北魏-257窟【3】西壁：九色鹿连环画——救人与良心

【神游千年，大美敦煌】北魏-257窟【4】南壁：高僧守戒连环画，配上一则真实历史故事








【本文图片与文字解说，部分参考资料：】

《中国敦煌壁画全集01.敦煌北凉.北魏》(段文杰,樊锦诗主编;中国敦煌壁画全集编辑委员会编)

数字敦煌官网 https://www.e-dunhuang.com/index.htm

北京服装学院2014特色资源库-丝绸之路的美术之旅河西段

段文杰主编. 中国美术全集 雕塑编7 敦煌彩塑.北京：人民美术出版社，1987.12

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【2】敦煌艺术，概述：




【3】以下是“敦煌系列连载”的总目录，会随着连载不断更新：